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中國時報【張立勳╱新北報導】
傳統習俗認為捐棺有助積福庇蔭後代，但棺木材質樣貌有不同落差，產生分配不公爭議。
新北市改變成立專戶接受善款開辦聯合奠祭，結算至去年已累積3萬筆、6960萬元捐獻，行善者大多低調，在社會上默默付出，就像是不為人知的另類「送行者」。
捐棺從早期義莊演變而來，義莊原先是為客死異鄉的遊子收埋後入棺暫厝，後來轉型捐贈弱勢民眾棺材，讓家境清寒的民眾可以入殮先人，也有人稱做「捐大厝」，是台灣社會流傳已久的義舉。
法鼓山常綽法師表示，在佛教傳統的經典當中沒有記載捐棺，但佛教相信人死後還會有意識存在，協助往生者平安離世是很大的功德，是一種具體實踐佛法的方式，也是助眾生離苦得樂的善舉。
台灣道教會副理事長邱天相法師也認為，捐棺或是協助先人平靜的離世是能夠福蔭子孫的義舉，捐獻的金額不需要有特殊忌諱，捐多少都沒關係，就像銀行存錢一樣愈存愈多，福報也會愈多，只要盡力而為就可以。
「今天我送他們出門，哪天我往生，他們就會來接我。」在新北市立殯儀館擔任志工的黎阿姨說，自己都會將出勤車馬費捐給聯合奠祭，除了認同聯合奠祭節葬的概念外，也盼用微薄的力量去幫助需要的人，自己的生活能夠溫飽就好，重要的是讓弱勢民眾能走得平靜。
新北市聯合奠祭已服務超過6000位先行者，殯葬處長楊薏霖指出，近5年每年都有10％以上的使用成長，去年更有上千位先人採用聯合奠祭，今年農曆7月的9場聯合奠祭有9成參與率，顯見民眾已慢慢接受環保簡葬觀念。
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